Во второй части монографии автором продолжен анализ раннего трактата Владимира Соловьева "Философские начала цельною знания", и котором эстетическая проблематика ставится в зависимость от того, как сказывается сущее, как проявляется соотношение божественною субъекта и божественной объективности. Автор рассматривает место эстетического в структуре трансцендирования, расширения образа сознания, выявляет специфику подхода Вл.Соловьева к объяснению эстетической реальности, включенность эстетической конструкции всеединства в экспозицию трансцендентности и рациональной непостижимости Бога.