Пять причин купить эту книгу

1. Наследие Калу Ринпоче считается одним из наиболее важных для всех буддийских школ, его книги являются бестселлерами на Западе и в России.

2. В 3 года он был опознан как воплощение Джамгона Конгтрула — величайшего ученого Тибета. А к 37 годам стал широко известен как «Мастер трехлетних ретритов».

3. Хотя автор рассказывает о глубоких вещах, его слог отличается простотой, юмором и богат примерами из жизни. Это пятый том из серии, содержащей подробные поучения Калу Ринпоче.

4. Книга способна перевернуть ваше сознание, помочь преодолеть боль и стать гораздо счастливее в жизни

5. "Он — маяк вдохновения. Таких как он, было немного, ни до, ни после". — ЕС Далай-лама XIV

О книге

Это пятый том из серии, содержащей полные поучения Калу Ринпоче. Здесь излагаются основные положения буддизма с точки зрения Алмазной колесницы — Ваджраяны. Рассматриваются базовые категории и понятия учения Будды, такие как Четыре благородные истины, бардо, мандалы, Махамудра и многие другие.

Как отмечал Далай-лама, книги Ринпоче охватывают "весь спектр буддийской практики от базового анализа природы ума до его окончательного совершенствования в учениях Махамудры"

Об авторе:

Калу Ринпоче (1905−1989) — иерарх традиций Шангпа и Кагью тибетского буддизма, один из величайших мастеров медитации. Он родился в Тибете, в 13-летнем возрасте принял монашеские обеты, а в 25 лет решил всецело посвятить себя практике. Более 12 лет затем он провел в одиночном отшельничестве в Гималаях.

В 1957 г. Ринпоче уезжает в Бутан, получив приглашение стать духовником королевской семьи. Тогда же Кармапа XVI отправил его на Запад, где он стал одним из первых обучающих тибетских лам.

Наследие Калу Ринпоче считается одним из наиболее полных и важных для многих современных школ буддизма, как на Востоке, так и на Западе.

Е.С. Далай-лама о Калу Ринпоче:

Сравнивая Калу Ринпоче с Миларепой — величайшим мастером медиации, которого когда-либо знал Тибет — Далай-лама XIV превозносит автора как "источник вдохновения" для духовных практиков всех традиций. Отмечая, что "таких, как он, было немного ни до, ни после", Его Святейшество призывает нас углубиться в эту замечательную антологию поучений покойного Калу Ринпоче, чтобы мы могли познакомиться "со всем спектром буддийской практики, начиная с базового анализа природы ума и заканчивая ее окончательным совершенствованием в медитации — учением Махамудры"

Цитаты Калу Ринпоче:

Ум затуманен множеством различных помех; если их устранить, фундаментальная природа ума, подобно солнцу, ярко сияющему в ясном и открытом небе, может проявить все качества мудрости, сострадания и способности Будды!

Существует только одна реальность. И ты ею являешься, хотя об этом не знаешь. Но когда ты пробудишься в этой реальности, ты больше не будешь чем-то, а будешь всем и всегда. И это всё.

Когда мы захвачены множеством дел одновременно и буквально валимся под их грузом, нужно не забывать о непостоянстве и напоминать самим себе, что смерть не за горами. Стоит по максимуму использовать время, которое ещё осталось.

Нынешняя человеческая жизнь досталась нам не случайно. Она обусловлена тем, что в прошлом мы совершали больше полезных поступков, чем вредных. Рождение в человеческом теле в целом считается благоприятным, но важно и то, как мы его используем.

Если мы защищали чужую жизнь, результатом будет наше долголетие. Если же мы кого-нибудь били и калечили, мы родимся крайне болезненными. Проявление щедрости оборачивается изобилием, а гнев и злые намерения — возрастающим числом врагов.

Мир постоянно меняется, существа переживают различные явления, но всем приходится пройти через рождение, старость, болезнь и смерть. Всё непостоянно. Всегда держите это в уме. Это главное.

Цитаты из книги:

В целом, кармический процесс можно коротко охарактеризовать цитатой из традиционного поучения: «Если хочешь узнать, что было прежде, посмотри на свое тело; если хочешь узнать, что будет дальше, посмотри на свои действия». Это изречение – попытка указать на то, что каждое конкретное состояние перерождения, каждое событие, которое мы в данный момент переживаем, есть результат тенденций, созданных нами когда-то в прошлом. А будущие переживания ума обуславливаются сейчас – тем, как он выражает себя через физическую, речевую и ментальную деятельность.

В традиционных текстах говорится, что разница между благородным человеком (тиб.) и обычным состоит в том, что первый ощущает тонкое проявление страдания, а второй нет. Вот наглядный пример: если поместить волосок на ладонь, мы его не почувствуем. Однако если волос попадет в глаз, нам будет больно, и мы незамедлительно осознаем его наличие. Обычный человек, не ощущающий базовое проявление страдания, подобен ладони руки, не реагирующей на волосок. Благородному существу, чувствительному как глаз, присуща высокая степень осознавания.