Православное учение о Спасении. Архиепископ Сергий Страгородский | Митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский)

Опыт раскрытия нравственно- субъективной стороны спасения на основании Священного Писания и творений святоотеческих.

Настоящее издание представляет собой магистерскую диссертацию одного из выдающихся русских иерархов – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского), в бытность его архиепископом. Блестящий церковный ученый, патриарх Сергий оставил по себе огромное духовное и богословское наследие, и его труд «Православное учение о спасении», получивший самую высокую оценку современников и выдержавший до революции несколько изданий, остается столь же востребованным и поныне, поскольку предметом исследования является, по сути, главный вопрос человеческого бытия – о смысле жизни, о приуготовлении души к жизни вечной. Автор подвергает подробному критическому анализу латинское и протестантское учение об оправдании, выстраивая при этом стройную систему православного взгляда на спасение на основе глубокого изучения Священного Писания и святоотеческого наследия.

Публикуется по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

• Содержание:

Вместо предисловия. Вопрос о личном спасении. (Речь перед защитой магистерской диссертации)

• ВВЕДЕНИЕ

I. Происхождение правового жизнепонимания. Католичество. Протестантство как поправка католичества. Призрачность протестантского спасения

II. Католичество после протеста. Попытка объяснить начало новой жизни магическим превращением

• ГЛАВА ПЕРВАЯ

Правовое жизнепонимание пред судом Священного Писания и Священного Предания

Необходимость доброделания. Себялюбие как основа правового жизнепонимания. Следы этого понимания в Священном Писании и Священном Предании. Невозможность с правовой точки зрения объяснить отношения Бога к человеку. Милость как основной закон этих отношений. Заслуга de congruo. Извращение нравственной жизни при правовом понимании. Обличение наемничества святыми отцами Церкви. Чем объяснить следы правового жизнепонимания в Священном Писании и Предании?

• ГЛАВА ВТОРАЯ

Вечная жизнь

Вечная жизнь как Богопознание, как Богообщение. Святость как содержание вечного блаженства. Самоценность добра и его естественность для человека. Отсутствие чуждых нравственности начал в христианском учении о высшем благе

• ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Возмездие

Отношение настоящей жизни к будущей. Причина кажущейся потусторонности последней. Происхождение понятия возмездия. Учение о возмездии как естественном следствии в Священном Писании; — в Священном Предании: у свв. Иринея Лионского, Григория Нисского, Макария Египетского, Ефрема Сирина, Василия Великого, Кирилла Иерусалимского, Иоанна Златоуста, Ипполита Римского. Понятие о правде Божией

• ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Спасение

Отличие православного понятия о спасении от правового. Учение о спасении в Ветхом Завете. В Новом Завете. Понятие о спасении в Священном Предании. Спасение как дело нравственное, а не механическое. Прощение грехов. Несостоятельность протестантской пронунциации. Невменение как домирное предположение всего домостроительства. Нравственный перелом как внутренняя сущность оправдания. Учение о том в Священном Писании. У отцов Церкви: Кирилла Иерусалимского, Василия Великого, Григория Нисского, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского, Ефрема Сирина, Иустина Мученика. Мысли преосвященного Феофана. Облачение во Христа. Усвоение правды Христовой по учению Священного Писания и отцов Церкви: Григория Нисского, Кирилла Александрийского, Тихона Задонского. Преосвященный Феофан об этом. Свободный акт решения как основной в таинстве, вопреки западному превращению. Вывод о характере полученной праведности. Возможность утраты. Зачаточный характер праведности крещения. Задача последующей жизни человека

• ГЛАВА ПЯТАЯ

Вера

Отличие православной и правовой точки зрения на вопрос об условиях спасения. Неопределенность в ответе на этот вопрос в Священном Писании и Предании. Способ разъяснения этой неопределенности. Вера как единое условие спасения. Происхождение веры и ее действительность в душе человека. Ошибка протестантов. Значение веры в самом свободно-благодатном акте возрождения человека. Определение верой дальнейшей жизни человека. Вера как начало жизни. В чем именно состоит спасительность веры? Вера и дела. Заключение: спасение по милости чрез веру

• ПРИЛОЖЕНИЕ

Из Протоколов заседаний Совета Московской духовной академии за 1895 г. Отзывы о сочинении архимандрита Сергия (Страгородского) «Православное учение о спасении»