The Horizontal Society is an exposition of rabbinic thought as exemplified by Maimonides. The thought streams of Greece, Rome, and Christendom serve as a contrast. This work is in the Hebrew rhetorical tradition of melisa. The main text in five sections-―The God of Israel, The Books of Israel, The Governance of Israel, The Memory of Israel, and The Folly of Israel―focuses on these core matters. It includes numerous references to orient the reader. The mode is similar to the author's previous work, such as Golden Doves with Silver Dots: Semiotics and Textuality in Rabbinic Tradition, interacting with the latest thought from today's academy. This book illustrates the horizontal organization of the Jewish people. Other social organization is based on hierarchy. Two principles made this difference possible for Israel. First, the Hebrew Scriptures alone propose that every human being is created in the image of God.This necessitates the absolute equality of every human being. Second, the Sinai covenant establishes the Law as the supreme authority. Whereas in other societies, might is the source of authority, in Judaism authority is limited by the Law. These principles were summarized by the last Prophet of Israel: "Has not one God created us? Why do we deal treacherously…, profaning the covenant of our fathers?" (Mal 2:10). There is a subdivided bibliography of forty pages, including both Jewish and "Western" sources. The scholarly apparatus includes indices of terms, names, and subjects. There are also seventy appendices of interest to rabbinic readership.

«Горизонтальное общество» представляет собой изложение раввинистической мысли на примере Маймонида. Мыслительные потоки Греции, Рима и христианского мира служат контрастом. Это произведение относится к еврейской риторической традиции мелисы. Основной текст в пяти разделах — «Бог Израиля», «Книги Израиля», «Управление Израилем», «Память Израиля» и «Безумие Израиля» — посвящен этим основным вопросам. Он включает в себя многочисленные ссылки, чтобы сориентировать читателя. Режим похож на предыдущую работу автора, такую ​​как «Золотые голуби с серебряными точками: семиотика и текстуальность в раввинистической традиции», и взаимодействует с последними идеями современной академии. Эта книга иллюстрирует горизонтальную организацию еврейского народа. Другая социальная организация основана на иерархии. Два принципа сделали это различие возможным для Израиля. Во-первых, только Еврейские Писания предполагают, что каждый человек создан по образу Божьему. Это требует абсолютного равенства всех людей. Во-вторых, Синайский завет устанавливает Закон как высшую власть. В то время как в других обществах сила является источником власти, в иудаизме власть ограничена Законом. Эти принципы были резюмированы последним пророком Израиля: «Разве не один Бог сотворил нас? Почему мы поступаем вероломно…, оскверняя завет отцов наших?» (Мал 2:10). Существует разделенная библиография на сорок страниц, включающая как еврейские, так и «западные» источники. Научный аппарат включает указатели терминов, имен и предметов. Есть также семьдесят приложений, представляющих интерес для читателей-раввинов.