"Учение об апокатастасисе в трудах свт. Григория Нисского. К вопросу о вечных муках"

Книга протоиерея Николая Баринова затрагивает очень важную, дискутируемую в настоящее время тему, касающуюся вопроса о вечности мучений грешников. Одним из главных аргументов защитников очистительного характера гееннского огня и всеобщего окончания мучений грешников являются ссылки на некоторые труды святителя Григория Нисского. В связи с этим в книге разбираются не только труды святителя Григория Нисского, но и труды и взгляды, повлиявших на его мировоззрение Оригена, а также Святых Отцов: святителей Григория Неокессарийского, Григория Богослова, Василия Великого, преподобных Макрины и Макария Великого. Книга будет интересна не только людям с богословским образованием, но и всем интересующимся указанными вопросами.

"Все ли спасутся? К вопросу о вечных муках"

Книга протоиерея Николая Баринова посвященная важной теме – апокатастасису, обсуждаемому сегодня учению о всеобщем спасении, имеет самую прямую практическую цель: предостеречь людей от принятия ереси о всеобщем спасении и, как следствие, от бесконечной погибели.

Автор, основываясь на Священном Писании, святоотеческом наследии, Деяниях Вселенских Соборов, помогает читателю понять сложность и опасность этого учения. В данной книге также рассмотрены основные аргументы защитников учения о всеобщем прекращении адских мучений и окончательном спасении всех. Книга будет интересна самому широкому кругу читателей.

"Опровержение учения о всеобщем спасении на основании Священного Писания, трудов Святых отцов и деяний Вселенских Соборов. К вопросу о вечных муках"

Новая книга протоиерея Николая Баринова посвящена важной теме апокатастасису, обсуждаемому сегодня учению о всеобщем спасении. Автор даёт возможность читателю разобраться и прийти к пониманию сути апокатастасиса, основываясь на Священном Писании, святоотеческом наследии и Деяниях Вселенских Соборов. Книга будет интересна не только людям с богословским образованием, но и всем, интересующимся данной темой.

"За кем последуем? Критический анализ мнения профессора МДА А.И. Осипова о пути спасения – в свете Священного Писания и аскетического учения святителя Игнатия (Брянчанинова)"

Для спасения нам необходимо не только строго придерживаться догматического Предания Церкви, но ещё старательно следовать нравственному Преданию, то есть точно знать, каков путь спасения, назначенный отцами Церкви. Если пойти другим путём, разве можно достигнуть намеченной цели? Ведь цель христианина не какая-нибудь малозначительная и житейская, а важнейшая и превышающая все прочие вместе взятые, а значит, и забота о выборе пути покаяния должна быть первостепенной.

К сожалению, сегодня об этом мало кто говорит, и в проповедях редко можно услышать даже само слово «ПОКАЯНИЕ», тем более трудно найти того, кто объяснит, как оно делается. Самостоятельно читать творения отцов на эту тему удаётся немногим людям (времени не хватает), и понять изложенное отцами бывает не просто, потому что понимание достигается только опытом. Как же спасаться тем, кто этого желает?

Остаётся слушать тех редких проповедников, которые хотя бы что-то говорят о спасении. Одним из них, известным и авторитетным, является профессор МДА Алексей Ильич Осипов. Однако, при внимательном исследовании его ответа на вполне практический вопрос: «как спастись?» становится очевидным, что он перевернул учение о спасении буквально с ног на голову.

Автор брошюры Сергей Михайлович Масленников известен читателям по серии книг «Страсти – болезни души» и «Христианские добродетели», и как автор циклов бесед «Школа покаяния. О пути ко спасению» и «Аскетика для мирян». В своей статье он не только обнаруживает ошибки уважаемого профессора, но и, опираясь на учение святителя Игнатия (Брянчанинова), показывает путь спасение в правильной его последовательности: борьба со страстями, достижение праведности, исповедничество.

Особый интерес представляет подробное рассмотрение вопроса о спасении разбойника, распятого справа от Христа. Оказывается, начав с нищеты духа, он прошёл все ступени лествицы Евангельских блаженств, возводящих на Небо! Как же ему это удалось? Об этом читатель тоже узнает из предлагаемой брошюры.

"Профессор Осипов и одна древняя ересь"

Профессор МДА Алексей Ильич Осипов утверждает, что младенцы, умершие не крещёными, обязательно входят в рай. Такое мнение было признано ересью и предано анафеме 124-м Правилом Святого Карфагенского Собора. Алексей Ильич отвергает справедливые обличения современников, ссылаясь на то, что Поместные Соборы не обладают догматической силой и говорит, что указанное Правило вообще не верно. Но профессор, по всей видимости, не знал, что эту же ересь осудил и Третий Вселенский Собор, противоречить которому уже нет никакой возможности. К сожалению, нужно признать, что А.И. Осипов возродил ересь Целестия, осуждённую Церковью 1600 лет тому назад. Подробности об этом в настоящем издании.

Профессор МДА Алексей Ильич Осипов утверждает, что младенцы, умершие не крещёными, обязательно входят в рай. Такое мнение было признано ересью и предано анафеме 124-м Правилом Святого Карфагенского Собора. Алексей Ильич отвергает справедливые обличения современников, ссылаясь на то, что Поместные Соборы не обладают догматической силой и говорит, что указанное Правило вообще не верно. Но профессор, по всей видимости, не знал, что эту же ересь осудил и Третий Вселенский Собор, противоречить которому уже нет никакой возможности. К сожалению, нужно признать, что А.И. Осипов возродил ересь Целестия, осуждённую Церковью 1600 лет тому назад. Подробности об этом в настоящем издании.